如果有什麼學習的作家，將努力探索，毫無畏懼，什麼是真正的距離的二元論的人與他的作品，不拘一格的舞台歧義或認為這是反映在躲藏在他的字，重排時代，無愧于出席綠房子的伴娘能夠容忍哭泣和酷兒政治革命的失敗和挫折的徒弟，即使在我們最好的希望，我們等待著找到該名男子誰使他的工作圍困底部的悲慘生活中的排除爭取他們大膽的夢想。選項有很多，但只有一個是值得一去的人都記得，唱歌，是一，邀請他們掙脫一切暴政，恐怖，謊言和背叛...，巴爾加斯略薩是眾所周知的類型與淋漓救濟工作厚厚的睫毛如此公開地反對任何試圖改變政策“激進”到OHT指責“的危險，秘魯民主規則”，這一理念和大膽標新立異的創造者，其動機是拖入黑暗同盟之間的作家和金錢，其中唯一的受害者是讀者，是完全反對藝術的純潔。
在30'多米尼加共和國暴君拉斐爾萊昂尼達斯特魯希略，綽號“山羊”的兇手的命令，是在非常類似，但不同的是我又去做了暴君藤森藤森在未來數年90年代在秘魯，米巴爾加斯略薩都面臨著首次在他的小說“拉菲埃斯塔德爾奇沃”，另在選舉中的創傷和令人沮喪的經驗，都可能對他來說，沒有制定任何MVLL教訓，堅持強硬和兒童打賭再由這些留下的陰影暴君和叛徒，失去了在秘魯的願景與現實我已經譴責了懦弱，臭名昭著的條約和聯合國之間的阿普拉分享權力對OHT寫道：“對於秘魯不會沉沒再次陷入了困境軍事獨裁代表Ollanta烏馬拉，有沒有辦法立即聯盟，這個結論既不是偶然，也不無明確的答复絕望的隔離它們所面臨的經濟權力集團，同樣的人誰願意資助任何聲明，讓他們在權力和MVLL逃脫不了這一需要。
貧困化的思路，垂死掙扎的藝術是當一個作家是不是你所說的還是如圖所示，也不過是純粹的虛偽，傲慢商船粉碎了他的母豬。 “歷史的Mayta是不可理解的，除了它的時間和地點，這些年在拉丁美洲，宗教，他的想法，渴望，冒險和理想主義（我是其中之一），這種自由和正義實現步槍射擊。“ （指他的工作Mayta的故事（1984年），巴爾加斯略薩米，倫敦，2000年6月）。這項工作的故事，講述了一個年輕的托派誰發明了他的革命在高地的豐富，並很快就會關閉。明確和誠實的人持續捍衛他們寫的和說，因為這是事實，他們認為他們看到的是什麼激勵他們的辦法是公平的，並且符合挑戰評論家，作家誰已經成功地規避其報告投降或混合來實現他所謂的自我中心沒有達到獎章和獎勵，以支付他的卑鄙的言論和行動，它提醒一些採訪： -什麼革命家過接觸？ “我很喜歡保羅埃斯科瓦爾誰後來戰死在和平號。另一個是誰在巴黎，是一個親密的朋友是誰（吉列爾莫）Lobaton。我是少了朋友，路易斯德拉普恩特Uceda但我知道他足夠的，其他人，因為哈維爾Heraud，這本身已是一個親密的朋友，走上了可能的革命的冒險計劃，並制定高於Jauja，但一個又一個的失敗。 ..而其中許多月底與死亡的主角。在這種情況下死亡的人，我已經知道了不少密切和那些誰看到，從事這種類型的動作，一個巨大的劑量犧牲，慷慨，無私，有時一些玩世不恭或機會主義，但主要的是巨大的理想主義與該公司推出的。所有這一切都讓我的材料它是由這本小說。 （採訪豪爾赫薩拉薩爾MVLL關於他工作的歷史Mayta。Caretas，利馬84年11月19號）
這將是小不承認一個MVLL作為一個堅定的作家，他的最新報告更對OHT，呼籲政府最終這是一個“災難”為秘魯民主，卡夫卡式的承諾，照亮了他們的責任變態道德和智力方面的利益應採取的資產階級社會，寡頭階層傾斜，吸引我們到一個MVLL反動思想的精神，非常遙遠的，怨恨的感覺和流行的叫囂。
這種態度是導致他們的身份問題，個人困境他們的階級利益和寡頭臟僱傭軍自戀他的真理，他在該行是一致的，它表明，隨著輕率的態度，是西班牙公民，放棄了他原來的國籍：秘魯，並要求國際社會給予回民間軍政府的時候，被困的怨恨，憤怒和失望在失去了1990年的選舉，反對恐怖主義阿爾貝托藤森，是一個典型的突出報復中空奇沃，我送他的對手都保持沉默，他不知道Mayta衡量自己的實力，那個城市的狗發現無處藏身，無狀態，只有承認一個牧師長袍血腥現在樞機西普里亞諾它說，人權是一個精神錯亂的不存在這樣的情況下Ucharaccay ... ..
每一個作家應該知道的語義的話有一個靈魂在道德的行為，因此要避免不道德和邪惡不應該有什麼矛盾，在實踐中說他們。其他人已經說，最好的方式告訴正在做全方位的或表現形式，是我們生活的這個角度，吸引男人的完整性。我們提醒他的機會主義MVLL欽佩游擊隊於1965年，這在當時在該公司六秘魯人在巴黎之間的誰是Ribeyro胡里奧拉蒙和雨果Neyra，制定集體文字，其中公開宣布支持武裝鬥爭的革命左派運動（米爾）的帶領下，路易斯德拉普恩特Uceda，文本，它出現在該雜誌Caretas，說：“我們通過武裝鬥爭發起的和平號，我們譴責記者感興趣的勾銷和自信的民族主義游擊隊，以審查政府的暴力鎮壓，並提供我們的道德謹慎的男人現在誰給他們的生活，讓所有秘魯人生活得更好。“如果他們再設法躲在發育成熟的人會加倍卑鄙機會主義的本質始終保持一個理想的爆發和滄桑的時間，如果他沒有能夠保持它的邏輯理想的情況並不嚴重，是我們之間有什麼不一致的言行，他們的行為是不道德的，不道德和可惡。
驅動器之間的聯盟，犯罪和種族滅絕阿蘭加西亞佩雷斯（阿普拉）和資本主義的傀儡盧爾德弗洛雷斯納米（聯合國）是按照它的邏輯，因為沒有人知道和了解，兩者是相同的廢話，這回應同帝國主義的利益，你覺得最舒服，他寫道：“根據或超過他們，有一個共同的分母是綽綽有餘奠定基礎的聯盟(...):一個明確的承諾，民主”在這裡拆解的秘密不再感興趣或沒有成為選舉的方案，如果最終是分享權力與往常一樣，敵人是OHT對此必須消除或殺死...但談論民主，不愉快的作家，很快被遺忘超過60％的人口生活在貧困和極端貧困之間，已知的惡意，約有20％的合格選民（空+白色+缺席）不相信腐敗的制度和數以千計的秘魯人被推優惠票投以勒索和謊言，是尷尬的聯盟，知道真正的動機和願望，我們的人民進行徹底的改變，新的領導人和新的理念....,而不是猜測，聯盟與遠之前，他說，現在的經濟實力團體，只是要重新安排其部分和OHT不能逃脫這個重排，因為它是偉大的政治部分的球拍，至少到目前為止看來，是帝國主義汗水更多的時間達到一勝利。
要完成尋找反動的二元論人與他的作品，MVLL子和法西斯邪惡聯盟必須忘記大屠殺政治犯在監獄中Lurigancho和El弗龍（1986）。當他馬上寫了一封信給加西亞，這是發表在報紙El Comercio的標題為“山的屍體”，他寫道：“它的方式鎮壓這些騷亂顯示，更多的與敵人一決高下該行動旨在恢復秩序。“這是聯盟中他的意識與恥辱和懦弱的政客，導致秘魯。
由於所有這些原因，有一個問題，應當清楚地了解作家和他的字，不平等的戰鬥中，他們似乎徹底清潔，以補充或一個想法，但是當他們出現，並判處強迫作家的念頭僅僅是不良生活貪贓枉法歷史。一個作家誰扮演公平在這個戰役的整個藝術思想和政治的，誰知道如何贏得或失去尊嚴，安全知道這個變態獨占鰲頭的義務根據其不同的角色，他是靈魂，是多元的解放他們的性格，使他們為自己說話...不要否則就不是原始的，是不道德的，損壞和扭曲的作家，他的讀者一樣，數百個比比皆是，背叛自己的良心和希望受歡迎拍賣自己的想法通過奉承，硬幣和資產階級的咖啡。
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