我們到台北呼喊高雄

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2010年12月22日




「打狗驛全區復駛計畫」,不只是一個歷史文化遺產的保存計劃,更是住民生活場域和在地觀光產業概念翻轉的計畫。近10年來,豆皮文藝咖啡館(Dogpig Art Cafe)在高雄匯流了一群關心在地文化、藝術變遷的社會新鮮人...經過時間輾轉,眼見2008年11月打狗驛廢駛後,將馬上面臨被政府拆除命運,因而連結在地社團組成「打狗驛古蹟指定聯盟」Takaoeki Cultural Heritage Recognition Alliance,而這新生民間社團,一年多來使用各種招式,竭盡心力予以抵抗。

2010年9月4日,我在台灣當代藝術中心主辦的台灣當代藝術論壇雙年展中,提出這個「覆屎計畫」,並在整個展覽最後,10月31日當天,邀約一群「熱愛南台灣、更愛台灣」的人士,盡掏出個自生活上的深層困擾,用不同兩個城市匯集一個可能,關於土地人文等快速流失的社會實況;以各自嘴巴集體輪番漱說...為讓講演者在整套覆屎計畫的演講秀中參與畫面控制,我使用「人動鏡不動」類照鏡行為方式紀錄,致使人物過近太遠甚至出框...最後,亦讓這些影像過程完全不剪接網貼。



「覆屎」是這群社會新鮮人面對台灣當局,亦是地方迴向中央一次精神性政治的集體潑濺行動。(文/Leoliu)

~~~~~~~~
剪輯感想

喧鬧的背景音不斷從後方華山藝文特區傳來
關於這地方我曾經一無所知
直到透過講者的訴說
尤其是靖傑與皇珍帶有情感的敘述

面對不停歇的的噪音污染
我似乎慢慢能體會講者的絲絲感觸
那個赤裸變調的華山
以它的喧嘩證明商業進駐後的狂吼和撕裂
那齧斷文化歷史的氛圍
消費至上的怪獸正以園遊會的包裝
接納民眾的來來去去

祭特洛伊的面貌我無從想像
血祭般的哀嘆卻在藝術家的音感中向我共鳴
前衛的小劇場已經被場域遺忘
於是我們的文化繼續停留在吃喝玩樂的淺薄

錄製過程中的大聲小聲
就像是民間與政府的角力
擁有權力的政府總是規劃和操縱著無以名狀的意象
把我們帶往不斷複製的死文化
就彷彿藝術家的大聲疾呼
卻無力抵抗背後音量的劇烈湧來

我聽不清楚而模糊了
我因搞不清楚而惱怒了
華山特區的煙囪舉了白旗
行動藝術(覆屎計畫)立於於藝術特區之外
是諷刺
也是控訴
更是因為愛

所以繼續浪漫
因而繼續創作
繼續跟著在地的抵抗網絡
看顧著歲月百年的打狗驛

(文/皇儒)

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影片閱讀
(講演者超過20人,將逐集網貼,請大家撥空指教,感謝!!)


王麗芬 /台灣文化研究 博物館工作者
http://www.youtube.com/watch?v=mP10zBB4Fbc

林靖傑 /電影"最遙遠的距離" 導演
http://www.youtube.com/watch?v=ET0XKWZc2VA&feature=related

余國信 /洪雅書房房主、玉山旅社社長
http://www.youtube.com/watch?v=XIzKyXWGpaM

盧姵岑 /文藻外語學院德文系生
http://www.youtube.com/watch?v=PHvHAaF-Jyw

鄧佳慧 /藝術創作者
http://www.youtube.com/watch?v=F7y_ohhSzqg

許城榕 /中山大學海洋環境暨工程學系研究生
http://www.youtube.com/watch?v=uOkIezlUhJc

李宇軒 /文藻外語學院國際事務系文化研究助理教授、打狗驛古蹟指定聯盟現任召集人
http://www.youtube.com/watch?v=4KOSGxzDNcE&feature=related

盧維屏 /高雄市政府都市發展局現任局長
http://www.youtube.com/watch?v=ZdLsgvsJJbA

簡上淇 /樹德科技大學人類性學研究所教授
http://www.youtube.com/watch?v=m_PO8cEtuJE

蕭慶章 /電機工程師
http://www.youtube.com/watch?v=_200wu5DZRU

蘇昭旭 /鐵道研究專業領域學者(高雄補拍1)
http://www.youtube.com/watch?v=QH6IebDXDfY
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IDEA Taiwan分會 從孤立到整合,從絕望到新希望 漢生病跨國世界遺產的指定可望實現

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2010年12月5日

主題:國際
標籤:人權樂生院保留運動
張貼者:張心華
責任主編:張心華

2010世界論壇在首爾

2010年11月24日 至26日,漢生病世界論壇由韓國韓國保健福利部,及Hanvit福利協會主辦,主題:「從孤立到整合」。 該論壇的主要功能,在邀請各個領域的有關專家,人權活動家,和患者討論漢生病歷史:(1)分享意見,改善人權,發展和傳播等社會福利政策(2)討論(3)及為漢生病(麻風病)提出新的方針政策,並邀請WHO,及來自全球的病友,專家,學者與會完成首爾宣言。



這次大會24日下午,正式在首爾COEX國際會議廳開幕,活動至26日閉幕,有超過1000人參與,此外韓國保健福利部特別邀請聯合國秘書長潘基文以錄影方式表達對這次論壇的肯定與支持。此外來自WHO,日本財團,及十數國代表共同完成首爾宣言,也是近年來東亞最重要的漢生病國際論壇,與會者都卯足勁準備豐富的題材,充分報告各國的現況及過去幾年努力的方向。韓國康復村的照顧經驗,日台韓的國際訴訟,各國的立法工作,以及印度、柬埔寨、中國、菲律賓、尼泊爾、印尼各國的現況在近年的改變,都有長足改善,只是社會對於病友的歧視仍然普遍,病友通常得彼此鼓勵,同心致力於經濟的改善,及反歧視的運動。IDEA International的國際網絡,讓病友得到支持與鼓勵,凸顯其重要性。

樂生院經驗分享

而台灣方面,樂生院過去幾年的運動,也成為本次論壇特別邀請的對象。樂生院民在2005年開始籌備(IDEA Taiwan分會),多年來的奮鬥,成功地影響社會對漢生病(麻風病)的歧視觀感,我們從2005年在台灣立法院內開始推動漢生人權保護法,成為亞洲第一個推動立法的國家,日本,韓國受到我們影響之後跟進,之後陸續完成相關法案。2008年IDEA Taiwan在台灣舉辦全球首次的漢生病世界遺產推動工作坊,也深深影響全球策略。

因此,暨2007年樂生院議題受邀在印度第十七屆麻風病世界大會,今年本會(IDEA Taiwan分會)又有兩位代表受邀出席韓國世界論壇演講(2010 World Forum on Hansen’s Disease)。




本會理事長李添培先生獲邀在首爾世界論壇第六場報告:樂生院民爭取樂生院保存,推動立法的經驗。李理事長全程特別以台語演說,鏗鏘有力,並由隨行的樂生青年游政韋現場英文口譯,他們將樂生院民親身前往立法院推動立法的運動,IDEA Taiwan籌設樂生博物館的經驗,青年樂生聯盟的投入保存工作,青年與社區家長創辦樂生社區學校的經營,及劇場界音樂界以活動帶入民眾親近及瞭解樂生院漢生病議題的經過詳細報告,引起全場熱烈掌聲。

李理事長也在演講中秀出女兒出嫁的照片,溫馨感人,他認為女兒出嫁時非常堅定表示「我在樂生院長大,就要從樂生院嫁出去,沒甚麼好怕(被歧視的)」足見病友家人也從這些運動中得到信心,一起協助運動,抵抗汙名。



國際愛地芽總會(IDEA International)羅安薇女士(Ms. Anwei Law)也為文發表,認為全球病友多年的努力,對抗疾病,呼喊人權,將個人的希望夢想分享,進而共同追求美麗的世界,這非常重要。她肯定「樂生院民的奮鬥是非常強而有力的案例」。樂生院民長期的運動成果讓許多人震撼,深深感動。樂生院議題讓全世界看見台灣樂生院漢生病友對生命,家園的熱情及社會的感染力,也激起全世界對於病友反歧視、護家園的支持與肯定,樂生院民雖然僅剩少數,但是他們的呼喚聲音,卻鼓舞著全球。

跨國申遺向前邁進

此外 IDEA Taiwan 秘書長賴澤君則受邀參加第八場:歷史與記憶保存的論壇,她報告對於全球漢生病跨國世界遺產申遺的推動經驗及分析。



本次論壇前兩個月,賴澤君因獲得台灣外交部補助NGO高階幹部國際實習INGO計劃。在愛地芽協會總會安排之下,因此有機會前往美國參與今年9月在紐約聯合國總部的第65屆聯合國大會。IDEA International在 2006成為聯合國社會經濟理事會的漢生病特別諮詢機構,實習中得以參與更多國際事務,她也提出多項心得回饋未來推動全球漢生病聯合申遺的建議,成功獲得總會羅安薇女士(Anwei Law)支持及允諾將於明年邀請UNESCO共同推動漢生病跨國申遺的討論會。賴秘書長本次前往韓國除發表個人研究成果,也代表羅安薇女士傳達未來的計畫及鼓勵各國一起合作推動。

這次演講有段有趣的插曲,因為是賴秘書長是第一次全程以英文演說,一開始的緊張結舌,反而引起全場注意,然而因為她長期對於運動的投入,以及充分了解過去數十年全球運動風潮,最終化解緊張,完成演說。她分析跨國申遺的可能性,並分析未來各國如何進一步合作,引起全場掌聲肯定。

賴澤君認為麻風病影響人類歷史已經有數千年,然而在近代一兩百年內,足以改寫人類文明史。早期是社會歧視偏見嚴重時期,百年前全球殖民風潮形成高壓隔離制度,近百年醫療的研究才逐漸消除疾病。最重要者,麻風病人不畏社會歧視、汙名、挺身捍衛人權、家園的努力及呼喚,透過她/他們的聲音,外界開始反省並支持改革,為人類文明寫下嶄新一頁。這些成果,從病友,人權團體,WHO,醫師,律師,宗教團體都有許多人長期投入,是全球共同努力的成果。

另一方面,賴澤君認為UNESCO已在2008年通知各國提出跨國申遺的項目,有一個著名案例,就是UNESCO世界遺產中心要求絲路應該跨國申遺,不只屬於單一國家資產,因此她認為漢生病(麻風病)和絲路一樣,已經影響人類文明史數千年,分布全球,具有多樣性,豐富性,甚至在藝術文化上都不可磨滅,近代醫療及人權奮鬥價值,都足以符合世界遺產的標準。因此她鼓勵各國可以參考2009台灣漢生病工作坊的結論,也是ICOMOS前副理事長,東京大學教授西村幸夫教授提供的意見:西村指出樂生院和全球的痲瘋病(現稱漢生病)遺址符合UESCO世界遺產(II)(VI)(VI) 標準等,他鼓勵國際組織可以從普世人權,特殊醫療,人權及文明發展等聯想價值繼續闡釋,並提出跨國世界遺產申請。

此外,賴澤君提出各國未來合作的方向,(I)可以從參加韓國世界論壇的國家開始串聯發起,這將是好的開始;(II)然後取得各國文化部門的支持協助提案;(III)繼續邀請UNESCO共同籌備正式的發起會議;(VI)未來可持續發起「Give your one day, Give the world unlimited love 」(您的一天,給世界無盡的愛)運動,邀請各國一萬志工贊助及共同推動跨國申遺工作。

此外,近年有許多麻風病(漢生病)遺址被拆除,日本漢生病運動發源地熊本惠楓園遺址去年面臨被拍賣的窘境,小鹿島的觀光化,都讓過去努力的成果,可能因此消失。演說中她認為「麻風病(漢生病)透過全球過去的努力,創造許多的可能性,因此此刻只要大家再一起,再做一些事,跨國申遺,將可能在3至5年內實現。」「儘管漢生病逐漸消失,許多病友逐漸凋零,但是我們現在所做,在的是彰顯她/他們過去的努力,以她/他們為榮,讓下一代不再犯錯」。「這些工作對於WHO健康工作的推展,對於聯合國MDG’s千年發展目標,UNESCO推動和平的文化,都有幫助。它也將使外界注意發展的國家麻風病人權問題,關注老人、婦女、兒童的權益。」「它將創造更美麗的世界。」

國際呼籲:守護樂生世界遺產


台灣代表這次的演說,成功地帶動現場,許多國家代表也表達對跨國申遺的興趣,甚至WHO官員,及許多國際組織,紛紛前來致意,表達支持與肯定。然而另一方面,樂生院因為捷運工程所帶來的全面破壞危機,令各界惋惜,大家紛紛連署「呼籲台灣政府,共同守護樂生院這處世界遺產」「也希望台灣政府可以改變心意,停建機廠。」



會議結束,回程途中,本會李添培會長感慨表示:「跨國申遺已逐漸在全球推展,然而捷運對樂生院的危害,很可能讓這處台灣最具潛力的世界遺產永遠消失。台灣過去幾年始終至外於國際社會,選舉已經結束,馬英九總統及北市、新北市長若希望台灣能受到國際重視,就應該珍惜樂生院的價值,協助保存,而非任其毀壞,讓台灣這麼多年的努力,全部化成灰飛湮滅。」

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Fwd: 裂縫. 汗水. 樂生願 身體與頭腦的體操第一季報名表

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2010年11月1日



---------- 轉寄的郵件 ----------
寄件者: 青年樂生聯盟 <happylosheng6@gmail.com>
日期: 2010年11月1日下午1:10
主旨: 裂縫. 汗水. 樂生願 身體與頭腦的體操第一季報名表
收件者:


裂縫˙汗水˙樂生願

    身體與頭腦的體操

 

希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。/ 魯迅

 

 

在樂生原本寧靜的山丘,怪手不斷轟隆深掘,

 

轟隆,轟隆,轟隆

 

土地變為土方,被一車又一車的砂石車運走。

從深夜到清晨,轟隆聲迴盪。

 

天一亮,施工的大哥在院內進進出出,面目黝黑,汗水涔涔。

他說,這裡地層很脆弱,鑽掘地底,盡是斷層擾動後的爛泥。

這樣開挖安全嗎?他說,沒有把握。

 

裂縫是走山的警訊….

 

經歷了831910日、1011抗爭,

我們再次體認,等待政府就是坐以待斃,

惟有通過我們的力量,才能讓失修頹圮的樂生,注入新生命。

 

我們灑掃、整理、種植、刷漆、煮薑湯分送阿公阿嬤

讓社會正義等空泛論調,在身體力行的勞動中踏實長出與樂生院的連結。

 

勞動後,我們在樹下休息,聆聽講座,

讓樂生成為節點,輻射連結不同議題,在你我身上長出豐富而敏銳的社會觀察力。

 

是的,這無法制止樂生裂縫擴大,

但,這更讓我們,決定更貼近撫摸傷痕累累的樂生,

並用我們的眼,見證監督,然後蓄積能量,大步齊力向前....

 

 

【裂縫˙汗水˙樂生願】工作坊

 

第一季主題:疾病與汙名

 

第一場  痲瘋。舞

 

時間:11/6上午am10:30-pm4:00

      (上午阿里郎古調表演,中午討論與用餐,下午勞動)

地點:樂生療養院 (新莊市中正路746巷到底)

**阿里郎古調主辦單位:身體氣象館

 

1985年首屆帝國列強召集的國際醫學會議,之後由許多殖民帝國在世界各地成立的痲瘋病人及中隔離所,是相當早期的集中營雛形。追根究底,日後的隔離、迫害、屠殺的集中營,在二十世紀初期,追溯肇始的最大宗案例,就是開始在世界各國興起的痲瘋病人(現改稱漢生病)隔離病院╱所╱村╱島。這些人終身被隔離,這些歷史遺址至今卻還未列入世界遺產。晚近幾十年在世界各國開始關注這些代表世界公共衛生史最黑暗的歷史事件的受害者的人權、居住權問題——時至今日,當隔離漢生病人的園區多重地與殖民地記憶、現代化都市邊緣(消弭地帶),以及平凡人心的暗影之處…全部疊烙一起,是否還有任何激勵受難者與有助於公民教育的參考呢?

 

兩百年前,在韓國,人們被分為不同的社會階層,普通老百姓欲議論貴族的生活,但不敢直接表達,於是他們選擇戴上面具,暢所欲言。相傳一百年前的一個春日,架山村民在海邊發現了一個盒子。當他們打開盒子的時候,發現了一套面具和一個劇本。此後村民將它們妥善保管,每年陰曆元月初一神龍節之後的第一個滿月當天表演面具舞蹈,反映了普通人民的情感以及貴族的拙劣生活——面具舞,舞出了種種議題,其中,麻瘋病(漢生病)舞具有一種非常獨特的社會意涵。它再現了人們曾經將呈載著苦難的漢生病者視為一種「美好」,是因為他們的存在,才有其他人的健康幸福。

 

 

第二場  樂生劫運

時間:11/20

 

第三場  愛滋與文學

時間:12/4

 

第四場  起風的那一天:風信子創作歌曲展演

時間:一月初

 

 

 

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116【裂縫˙汗水˙樂生願】工作坊報名

 

為準備中餐,請於11/5前,將報名表e-mailhappylosheng@gmail.com信箱

 

姓名

 

學校/單位

 

e-mail

 

連絡電話

 

是否用餐

 

 

 

為何想參與活動

 

 

活動連絡:卡卡0911035970




--

 
HUMAN RIHGTS─跨界藝演。人權串連http://forhumanrights.blogspot.com/
綠化意識推廣聯盟http://health.twhung.us/
我們只有一個地球http://ecoearthtaiwan.blogspot.com/

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馬里奧巴爾加斯略薩 在你的永久神經

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2010年10月18日

對剽竊的指控秘魯裔作家從複製的官方報告編寫的秘魯陸軍將軍朋友,他的官方報告,他,馬里奧巴爾加斯略薩,簽署不付,但有些作為總統的研究委員會 ,將澄清記者在謀殺十五阿亞庫喬,發現犯下的罪行,他們在何種情況下發生的,允許在秘魯的司法行動的問責制。然而,Mario Vargas Llosa指出操縱扭轉這一報告小說的死亡在安第斯山脈,這是授予地鐵,收費的法律字面上的拍攝結束的世界戰爭,不僅在其情節和表現,但在他自己的電視節目,或演員的節日羊的,這可以驗證他們的數字在互聯網上搜索可恥的行為和恐怖癤的scribbler在他的無限幻想節儉,這裡提到的一些,沒有浪費。

當我遇到一個法官的消息,在巴塞羅那證實,卡米洛何塞塞拉諾貝爾剽竊了聖安德魯十字架,幾乎每個人都知道的東西,一種新的,他被授予Premio普拉內塔,我想起了優秀編劇反 Mario Vargas Llosa指出,諾貝爾文學委員會在一審駁回了他的候選人資格,正是因為許多報告記載了他們的手中,確保馬里奧巴爾加斯略薩也剽竊死在安第斯山脈,一種新穎的裝飾,他與他的名聲掃地但慷慨Premio普拉內塔。出於這個原因, 我想去救一個的報告發表在一本周刊在我工作的二十年中 ,他的導演給我作為特使前往秘魯於1990年, 覆蓋了拉美國家的總統選舉中,巴爾加斯略薩已提名極右聚集在一個新的群集他們稱之為FREDEMO(波利薩里奧民主中心“?)計劃於1990年,佔領卡薩代皮薩羅,秘魯政府宮和總理府在利馬正式指定,但總會有皮薩羅府。

返回到我的執著的理由馬德里Agüimes到博客說了一遍又一遍,他記得作家巴爾加斯略薩如何肆虐左,右,正如我已經記錄在了全市,利馬,秘魯的首都,是什麼本人立即展開對我的意見。在專家報告中所提到的剽竊卡米洛何塞塞拉,判斷你的車加泰羅尼亞司法估計, 要執行這一轉變,小說投訴人必須提供一定的都會到後期出版商塞拉。

巴爾加斯略薩將返回討論如何抄寫幾乎從字面上看,一周刊發表在馬德里,我前面提到的,關於誰是競選總統的秘魯共和國於1990年在相應的選舉。儘管秘魯是一個國家的家,巴爾加斯略薩也有西班牙國籍,1993年授予費利佩岡薩雷斯馬爾克斯,總統對政府那麼,誰以前曾提出給他秘魯西班牙作家塞萬提斯獎,這對他贏得了1986年標準的美國前副總統阿方格拉,前教育部長何塞瑪麗亞Maravall,大部分成員的執行,認為大部分的知識和政治流編劇Mario Vargas Llosa指出落後於它悠久歷史的不道德,抄襲,欺詐,貪污和共謀的可怕殺手,殺人,貪污秘魯軍隊和警察。在他們的特權,在西班牙,並取得文學獲獎者在這個國家,也有未參加伊比利亞動物右翼獨裁者的繼承人。這不是巧合,作家有密切的個人關係與領先的理論家,右翼領導人和前領導人幾個國家,包括阿斯納爾,前總統在西班牙政府的權利他的推動者和領導者的薩武裝部隊,弗朗西斯科弗洛雷斯,前總統薩爾瓦多,瓦茨拉夫哈維爾,前捷克總統誰領導他的國家破產豐富了新的資本家 ,當然,他們不是巧合的密切關係,與低出生反古巴流亡者和政變不登大雅之堂委內瑞拉人誰住在邁阿密,波多黎各墨西哥或西班牙。

獎項的右翼西班牙作家塞萬提斯巴爾加斯略薩還回答了秘魯的建議,從現在的極右合併周圍的薩武裝部隊,政治遊說何塞瑪麗亞阿斯納爾領導的,有種認為球隊沒有影響,即使他們宣稱在其宣言的原則 ,他的“使命是支持自由和民主在所有友好國家(原文如此),監測的質量標準內部的民主的政治組織或非當選烏魚,質量標準和監測在選舉中,對此我們都邀請,無論是作為觀察員或作為盟友和顧問,形成了誰也認為那些對球隊本身的服務和適當的盟國和友好團體,甚至是政府要求我們在防務合作自由,民主和自由市場。“但後面的房間薩武裝部隊掩飾自己的真實意圖,直到今天,一直以提高其壓力對銀行和金融機構,行政人員和獨立的公共和私人機構將取得積極成果向國庫薩武裝部隊,“使他們得以實現右翼政治活動,出版物和小冊子不可讀不斷告誡,尤其是對行業的右翼人民黨,自由 ,政治組織,阿斯納爾是總統的榮譽,回到薩武裝部隊的道路標誌思想的建議,在國際政治和宗教傾向的有特點我們的黨。“

那麼,既然這些假設開放,知道他們的秘密協議無關,與他們說他們這樣做,雖然他們是“已知或直覺分析家,評論家和記者 postineros 經驗豐富的全知”,秘魯西班牙塞萬提斯編劇充滿頁報紙和雜誌,奉承,讚美,頌詞和道歉,同樣的請求的PP,賦予會員西班牙皇家科學院語言。除了一些溫和的批評,奉承和增殖的樂趣專案在所有媒體和行業都佔主導地位的黑手黨出版業。但過不了多久你提供完美獎金,巴爾加斯略薩已經成為理論家和宣傳新自由主義的權利和強大的土地多年,哈維爾迭斯坎塞科報導,秘魯的參議員,在充分的專著。這個享有盛譽的利馬議長強調Mariateguist統一黨也表示:“馬里奧巴爾加斯略薩是一個騙子,一個抄襲者和稅收evader,因為已經證明了國會委員會和公共機構,我們的國家。”

騙子,騙子和新自由主義

八個政黨參選,在秘魯總統選舉,1990年4月,只有三個,包括右翼巴爾加斯略薩為首的, 留下的可能性繼承手中的阿普拉長官當時的社會民主,從而導致勞動鐵加西亞,秘魯的現任主席再次取得勝利阿普拉在上次總統選舉。阿普拉和加西亞,誰也排除然後,運行院長會議在秘魯共和國,於1990年,社會民主黨路易斯阿爾瓦卡斯特羅。候選人的人民陣線聯合左翼皮斯是亨利在秘魯,教授整個學術界公認的。最後,阿方索Barrantes,領導的左派社會黨候選人競選總統是他自己的組織,分工很重要的阿普拉黨,加西亞,現任總統,一直作為一個平台,他的黑暗和險惡業務億萬富翁。

爆炸性的社會形勢在秘魯,然而, 眼前的危機導致了對任何新的宮乘員皮薩羅了總統官邸,如發生在最初幾個月的藤森政府。記住歷屆政府,推動並主演政變藤森時,新法西斯總統選舉以來,贏得了1990年。自同年7月28日,接管後,新當選的總統,政府不得不面對不可能完成的任務,解決危機的另一個無盡的歷史的美國共和國。

利馬滿了,因為它是現在比以往任何時候,一個巨大的市場,他們賣首飾和飾品一切可以想像和不可想像的,他們的果汁和油炸食品,塑料,牛軋糖,加上本地的食物,這對大多數的吉尼斯紀錄各種來自世界各地的菜餚,其各種美食,亞馬遜,法語,西班牙語,非洲,中,粵語,日語和意大利語。在秘魯有一個龐大的各種混合他的,來自四大洲的菜餚在一個國家,提供秘魯菜餚也在不斷發展。秘魯海岸只有兩千多不同的湯和全國各地,有近三百傳統點心。在其本土美食小吃攤,北,利馬,碼頭,安第斯,亞馬遜chifas和美味佳餚。最具代表性的菜餚ceviche和秘魯ceviche在沿海地區,pachamanca在塞拉利昂,和胡安在叢林中。在皮斯科酸是酒準備與原旗酒,而chicha是從玉米酒儀式。傳統的chicha是從山上的傳統飲料,也是在聖胡安舉行的慶祝活動在叢林中。在叢林中也使正人,印度酒類發酵製成的咀嚼和木薯生產的垂涎,但現在使用其他酶。此外,在森林地區準備各種水果飲料亞馬遜,作為aguajina使水孔moriche,布里蒂(Mauritia flexuosa),卡姆-卡姆(myrciaria鱉),水果,亞馬遜是有記載的維生素C印加科拉是最暢銷的軟飲料在秘魯和全球化可口可樂百事可樂,儘管狂熱的宣傳廣告,他們與他們的數百萬美元的投資,以壟斷世界市場的一切費用。

但是,許多秘魯人選擇生存的小搶劫和盜竊。搶劫和販毒代表了唯一的出路,使秘魯的主導系統。許多人付出了鮮血生命不得不被殺害之外採取行動對犯罪組織的帶領下,警察,軍事和政治領導人,誰是分發共享利馬拉科薩諾斯特拉(西西里黑手黨)巴勒莫,雪城,陶爾米納,阿格里真托,波爾圖Empedocle,特拉帕尼,卡塔尼亞,坎普菲菲迪Roccella,墨西拿和投訴警察課德奧蘭多。因為在夜晚的街頭利馬轉化為殘酷的和可恥的視窗, 揭露他們的奴役的妓女黑手黨利馬, 專業人士一次性變性和雙性戀男性濫用。

犯罪化妝

要理解這個可怕的局面,我們必須知道,秘魯第二快的通脹後,阿根廷在拉丁美洲,儘管其目前的預測,經合組織還黑高於阿根廷和危地馬拉。秘魯外債超過了1990年的三十億比塞塔(18億今天的美元),與加西亞總統。今天,其外債和乘以近五倍,成立於八十以上億歐元,也即社會民主黨總統加西亞在秘魯共和國。

在秘魯,百分之五十的人口是文盲。嬰兒死亡率和平均壽命是殘酷的,只有媲美海地和聖多明各,加上結束章失踪,酷刑和謀殺的軍營,警察局或準軍事露宿在山上,總幹事和主管領導的軍隊。接近秘魯概況手段包括器官販賣(第二排在報告兒童基金會),買賣兒童和殺害兒童,老年人和土著人在有組織的狩獵旅遊。巴爾加斯略薩馬里奧被任命為陸軍的工作人員, 專案委員會主席調查 ,以澄清罪行十五記者在一個令人震驚的屠殺犯下的特別突擊隊海軍秘魯,誰第一個 “清白的軍隊, sin haber estado en el lugar donde dijo haber estado", tal cual denunció con gran vehemencia en la Cámara Senatorial el parlamentario Javier Díez Canseco. "Más tarde, descubrimos que Mario Vargas Llosa había mentido, que lo único que hizo fue suscribir el informe de los militares, que fueron los auténticos autores de aquellos crímenes", denunció el senador Javier Díaz Canseco en un monográfico pleno sobre aquellos quince asesinatos. También Henry Pease, y Alfonso Barrantes, el candidato de la Izquierda Socialista , parlamentarios ambos, denunciaron sin contemplaciones al escribidor Mario Vargas Llosa por su manipulado Informe , "con las mismas palabras, encabezamientos, acentos y puntos que el documento presentado aquí por oficiales del Estado Mayor del Ejército Nacional de la República de Perú, y ya grabado en el Cotejo del Senado (taquígrafos del Diario de Sesiones en sus homólogas Cámaras españolas) y que debería avergonzar a todo nuestro país entero", retumbó la voz ronca de Alfonso Barrantes en aquella monográfica sesión senatorial.

En una situación muy compleja, parecida a la actual, celebraron elecciones presidenciales en 1990, en la que Mario Vargas Llosa era candidato a la Presidencia de Perú por FREDEMO (Frente Democrático) organizado de la noche a la mañana por desarboladas formaciones ultraconservadoras sólo para iniciar aquella campaña electoral desatada, en un clima de violencia y desesperación como antes nunca tuvo lugar en Perú, ni tan siquiera en otros momentos históricos muy convulsos del país suramericano. Con demagogia inédita en Perú, Mario Vargas Llosa, sus cofrades y sayones prometían que, en menos de dos años, convertirían el país en el paraíso que "fue antes de la gloriosa época precolonial cercenada por la invasión castellana". Prometen también que "solucionarán inmediatamente todos los problemas si el doctor Mario Vargas Llosa es elegido presidente de Perú".

Plagios literarios

Pero los peruanos le dieron la espalda al neoliberal ultraderechista, "fullero, falseador, mentiroso, tramposo y defraudador" como titulan en portada El Nacional y La República , los rotativos de mayor tirada en Lima, afirmando "que lo único que hizo es enriquecerse a cambio de servir a los mejores postores del poder mundial". Pero si terciamos por otras rutas de sus cepos, Mario Vargas Llosa cultiva el plagios literario como hizo con la novela La guerra del fin del mundo , plagio que él mismo reconocería después, cuando ya las pruebas documentales y periciales eran tan aplastantes que no habría lugar a las dudas. Incluso así, las graciosas majestades de ¿periodistas?, amigos suyos, ignoraron o desnaturalizaron las actividades extraliterarias del resultón escribidor de Arequipa, ciudad peruana que tiene un millón de habitantes aproximadamente. Por desgracia para el tunante Mario Vargas Llosa, en Arequipa fue donde primero hacen que pusiese pies en polvorosa al hacer público algunos de sus plagios los mencionados diarios limeños.

La caótica situación de Perú la completan, ayer y hoy, las sangrientas actuaciones de Sendero Luminoso, hermética guerrilla cuyos comandos están extendidos desde Ayacucho hasta la ribera del lago Titicaca, en el sur del país, llegando al centro de Lima y al cercano puerto de El Callao. Las tribulaciones y preocupaciones de los peruanos han aumentado seriamente con el traslado de centros de poder de los narcotraficantes colombianos a la selva de Iquitos, en el norte, tras las ofensivas de los Gobiernos ecuatoriano y boliviano contra los capos de los carteles peruanos y colombianos.

A los pocos días de anunciar oficialmente la convocatoria de elecciones presidenciales y legislativas de 1990, el día 12 de diciembre del curso anterior, dan a conocer públicamente las sentencias absolutorias de setenta y seis oficiales de la Policía Estatal a los que la Fiscalía acusó de "ejecutar los asesinatos de ciento veinticuatro presos", perpetrados el 19 de junio del año 1986 en la prisión de Lurigancho. Sólo condenaron a dos funcionarios a los que les atribuyeron responsabilidad indirecta en aquellos criminales acontecimientos. Cinco días después, a petición del mismo tribunal que los había condenado, son indultados. En el Acta de Juicio , el tribunal afirmaba como un probado (sic) que "sesenta y tres de los presos amotinados para protestar por los malos tratos recibidos, las torturas constantes y las escasez de alimentos, fallecen por impactos de balas, recibidos en diferentes zonas de sus cuerpos, mientras que más sesenta mueren por choques traumáticos con estallidos de cráneo cada uno de ellos, a causa de los tiros que reciben en sus mismas cabezas". A pesar de tamaño escándalo, que tendría enorme repercusión internacional, con protestas sucesivas e inmediatas de todas las organizaciones defensoras de los derechos humanos , Mario Vargas Llosa no solamente no expresó sus quejas o disconformidad, sino que ni siquiera dijo esta boca es mía en momento alguno "sobre aquellas salvajadas, ni se refirió ni mencionó nunca en sus intervenciones propagandísticas durante la campaña electoral para optar la Presidencia de la República de Perú estas sanguinarias masacres, que no solamente conmoverían a toda la sociedad peruana, sino a toda la sensible opinión pública internacional", afirmaba en su editorial La República , el rotativo limeño.

Patrimonio millonario

Los presos habían aprovechado que la Internacional Socialista estaba reunida en Lima para amotinarse y protestar contra sus condiciones de vida en las cárceles de Lurigancho, El Frontón y Santa Bárbara. Entre los que asistían a este encuentro de la Internacional Socialista , representando al PSOE, estaban el ideólogo Ludolfo Paramio (con quien yo había tenido mucho trato durante la clandestinidad, en la que él nunca estuvo ); también estaba el eurodiputado Enrique Barón, a quien el parlamento europeo acusó de corrupción; y Elena Flores, responsable de las relaciones internacionales en el PSOE entonces, que como casi todas las delegaciones, guardaron un silencio estratégico sobre aquellos terribles asesinatos. Si embargo, aquella misma jornada, como todos, los tres asistieron al ágape-refrigerio político-cultural al que les había invitado la esposa de Mario Vargas Llosa que tuvo lugar en la mansión limeña del escritor hispano peruano, dueño de un multimillonario patrimonio repartido entre España, Estados Unidos, Puerto Rico e Inglaterra, además de Perú. Durante el banchetto político-cultural , nadie haría la menor mención a los presos políticos peruanos asesinados, que se habían amotinado en tres penales para denunciar sus detenciones irregulares, para exigir mejoras en sus respectivas estancias carcelarias y reclamar, además, las mínimas garantías jurídicas.

Cómplice de la barbarie

El entonces presidente peruano Alan García, el mismo que ahora continúa siendo presidente tras dieciséis años de retiro involuntario , quien también dirigía entonces la Internacional Socialista , había cedido a las presiones del Ejército y de la Cámara de Comercio de Perú, y encargó la solución de los desórdenes a los militares, la Marina y la Policía Nacional. El balance de la madrugada del 20 de junio del año 1986 fue siniestro. Sin más palabras. No hubo ningún superviviente de ciento veinticuatro que estaban detenidos en Luringancho , el penal capitalino que, para el limeño, sólo mencionarlo, le pone los pelos de punta . Cien muertos en el de El Frontón , la isla prisión situada entre Lima y el Puerto de El Callao, cárcel a la que el Estado Mayor del Ejército impediría el acceso atodo personal ajeno a nuestra institución , como ordenaban en el comunicado que emite el día siguiente, tras aquellas sanguinarias matanzas a Sangre Fría , llevadas a cabo por los comandos de la Marina de Guerra peruana. Aquel mismo día, al mismo tiempo, una cifra indeterminada de reclusas desaparece de Santa Bárbara, otra de las cárceles que está en Lima, como las mencionadas, sólo para presos políticos. Estaba claro que el "Plan Criminal fungido por las tres Armas del Ejército de Perú, bajo mando de la bóveda potente del Almirantazgo de la Marina de Guerra peruana, había milimetrado las operaciones necesarias para obtener lo que se habían propuesto y ultimar los amotinamientos de apresados acabando definitivamente con todos ellos sin dejar que nadie se mantuviera con vida al coste que fuera", informaba en portada y páginas interiores El Nacional , diario limeño, en sucesivas ediciones especiales

Aquellos asesinatos masivos, premeditados y alevosos, fueron denunciadas durante toda la campaña electoral, pero Mario Vargas Llosa, cual denunció en público el senador Javier Díez Canseco, solamente manifestó que él "no sabía nada, porque aquello fue de noche y yo vivo en la zona residencial, donde no se oyeron los cañonazos cuando le preguntaron unos periodistas venezolanos". El propio Javier Díez Canseco, del Partido Mariateguista, denunció una y otra vez a los que, en "nombre de la estabilidad y el orden, como el candidato Mario Vargas Llosa, se convierten en cómplices de tanta barbarie. Pero cuando pasean por todo el mundo, no paran de dar lecciones sobre democracia, justicia y pluralidad. Sin decir que engordan sus cuentas corrientes a costa de tanta miseria y tantos sufrimientos de los demás".

Alan García había accedido a la Presidencia del Gobierno de Perú el 28 de julio de 1985, prometiendo reducir los enormes abusos provocados por el Ejército, sobre todo por la Marina de Guerra y la cruel militarizada Policía Nacional. El único gesto populista de Alan García fue cesar a una parte de la cúpula militar, atendiendo a la sugerencia de sus asesores de imagen. Los pretextos que esgrimiría "fueron los asesinatos de campesinos a millares en las provincias de Ayacucho, de Apurimac y de Huancavélica de forma muy especial". Pero durante su mandato, con el general Rubén Romero Sánchez al frente de la Policía Nacional , los crímenes de indígenas y periodistas se multiplicaron incesantemente. En aquel clima político volcánico , del que el sistema no podía salir, la derecha peruana propone como única alternativa presentable la "reagrupación de todas sus fuerzas en torno al doctor Mario Vargas Llosa, que pondrá en marcha un plan provocador, económicamente sobre un mercado mixto y políticamente neoliberal como única solución".

El escritor españolizado señalaba, en tono admonitorio, que "de acceder al Gobierno, pondré en marcha un durísimo plan de reajuste económico, cuyo objetivo inmediato es reducir la inflación a tan sólo un diez por ciento". La candidatura de Mario Vargas Llosa en el Frente Democrático (FREDEMO) la presentaron como moralizadora de la vida pública, aunque represente un alto costo social , manifestó sin ningún pudor el propio candidato.

"Trayectoria inmaculada"

Mario Vargas Llosa se presentó en la campaña "como el más honrado de los candidatos peruanos, sin tacha ni mancha alguna, el único que no busca enriquecerse con el poder", avaládose a sí mismo por tener "una trayectoria inmaculada", como proclamaba en sus mítines. Las réplicas al embaucador Mario Vargas Llosa no se hicieron esperar. En varios documentos oficiales presentados por Javier Díez Canseco, senador republicano en la Cámara , se podía leer que el candidato presidencial de la derecha, Mario Vargas Llosa, no pagó ni un solo inti (unidad monetaria peruana) en concepto de impuestos entre el año 1985 y el de 1989 . Es decir, Mario Vargas Llosa era acusado pública y abiertamente en el Parlamento de Perú, y en los juzgados correspondientes, por estafa y evasión de capitales. Con fotocopias de las declaraciones fiscales juradas que había presentado el hispano peruano, el parlamentario Javier Díez Canseco denunció que, durante "aquellos años, Mario Vargas Llosa no consignó los ingresos que percibió en el exterior, ni sus millonarias cuentas bancarias que deben derivar en el pago de tributos. Con estos comportamientos, el señor Mario Vargas Llosa está demostrando que no ha contribuido ni con un solo inti al mantenimiento de los servicios públicos que otorga el Estado de la República de Perú a las clases pobres ya los más necesitados de nuestro país".

El senador Javier Díez Canseco sostenía que, en sus declaraciones fiscales, "Mario Vargas Llosa no consigna nunca los millones ingresados que él ha obtenido en el exterior, concretamente los que cobra por las conferencias que da y los cursos que dicta, así como por las entrevistas que concede. Tampoco ha declarado nada sobre sus negocios editoriales, ni sobre sus casas y cuentas corrientes en países del extranjero, entre ellos España".

El amigo americano

Díez Canseco presentó en público un extensa listado de viajes realizados por Mario Vargas Llosa, y por sus familiares, al extranjero, en los periodos comprendidos entre los años 1985 y 1989. "En cuatro años, casi setenta salidas al extranjero. Entre estos numerosos viajes, destacan los efectuados semanalmente a Estados Unidos, país en el que realmente tiene ahora otra de sus residencias habituales". Javier Díaz Canseco también denunció en el pleno senatorial que "España es su segundo destino preferencial, donde tiene buenos negocios y, sobre todo donde lo han convertido en importante portavoz y consejero áulico de la ultraderecha que ahora está integrada que se enriqueció antes, con la dictadura franquista, y también ahora, durante la democracia y, asimismo, también con Felipe González en el Gobierno del PSOE, puesto que todos, aquéllos y éstos, ven en él, Mario Vargas Llosa, a su distinguido defensor". En la infinita nómina de viajes lúdicos, literarios, propagandísticos y políticos están los realizados a Francia, Chile, Holanda, Estados Unidos, Alemania y Puerto Rico, además de Venezuela, Argentina, Costa Rica, México y Ecuador.

Mario Vargas Llosa replicó a Javier Díez Canseco, aunque de una manera indirecta. Pedro Cateriano, Secretario General del Movimiento Libertad, el partido político creado por el escribidor, e integrado en FREDEMO, quien tuvo que contestar que "nuestro candidato no presentará declaración jurada (de sus bienes) a no ser que gane las elecciones", a lo que Díez Canseco le replicó, a su peculiar manera , calificando al candidato hispano peruano de "campeón mundial de las evasiones tributarias".

El mismo planteamiento acusatorio fue realizado por el senador Enrique Bernales, observador permanente de Perú en la Organización de Naciones Unidas en Ginebra (ONU), criticando la reacción de Mario Vargas Llosa a las acusaciones del senador Javier Díez Canseco, diciéndole que "dentro de los olvidos del candidato presidencial de la ultraderecha, figura su mansión de Londres en Montpellier Walk, cerca de Knigths Bridge, que actualmente tiene un valor aproximado de tres millones y medio de dólares (quinientos millones de pesetas de hace casi veinte años), así como de sus propiedades inmobiliarias en Barcelona que, como muchos otros pisos en el exterior de Perú, tampoco declaró nunca a la Hacienda Pública de la República , como tampoco declaró los beneficios que le proporciona la agencia literaria que gestiona Carmen Balcells, de la que Vargas Llosa es principal accionista".

Príncipe de la Hacienda Pública

En la declaración de Hacienda correspondiente al año 1988, realizada por Mario Vargas Llosa sobre su patrimonio personal, valoró su "mansión de caudillo bananero", como lo calificaba el senador Javier Díez Canseco, en el número 194 de la calle Paul Harris, en Lima, capital de Perú, en menos de tres millones de intis, permitiendo que el rotativo moderado El Nacional titulara en primera página, a cinco columnas, que ¡La casa de Vargas Llosa cuesta sólo doscientos cincuenta dólares! Es decir, veintisiete mil pesetas del año 1988. El mismo diario describiría todos los pormenores de aquella mansión que Mario Vargas Llosa posee en Lima, dentro del residencial barrio de El Barranco, retratada con todo lujo de detalles . "Dos grandes piscinas, una sauna marmórea, siete patios delanteros y cuatro traseros, enormes paseos, cristalinos arroyos y caminos lujuriosos, fuentes fluctuantes, terrazas regias, valiosas piezas de mármol rosa por doquier y plazoletas en cada uno de sus espacios". Varios líderes políticos proponen "comprársela por diez veces el precio declarado en los impresos oficiales del Impuesto sobre la Renta ", titulaba La República . Otro de los titulares de El Nacional lo resumía de forma bastante más elocuente e hiriente, cuando titulaba en portada ya cinco columnas, que la ¡Residencia de Vargas Llosa cuesta como una licuadora! "Lo indecible es que quien habla y dice que va a aplicar una política de choque y austeridad sobre todo", denunciaría en el senado el diputado Gustavo Espinoza, "acabe siendo un auténtico evasor de impuestos a gran escala, digamos que casi a escala planetaria".

Gustavo Espinoza afirmó entonces que "la situación tributaria del doctor Vargas Llosa revela la inmoralidad y la corrupción a la que ha llegado la clase dominante, los núcleos tradicionales que han vivido siempre a las expensas del poder y contra los peruanos que nada tienen para alimentar a los hijos y familias, ni para llevarse a la boca, tratando de legitimar todas sus infamias e injusticias, siempre en función de sus intereses, a cambio de sus inescrupulosos enriquecimientos. Sólo ahora que interviene en política, quiere que creamos que tiene intereses solidarios, pero los tiene para seguir defendiendo al capital financiero, a los monopolios y poderes económicos. Él ha vivido un mundo irreal, en el que se ha enriquecido a costa de lo que sufre la mayoría peruana ya costa de toda la gente de Perú barriendo con la ética que nunca ha tenido y presumiendo de que será salvador de la patria. Por eso nunca ha pensado en pagar impuestos. Sólo piensa en La tía Julia y El Escribidor o en La Casa Verde , pero nunca jamás en la auténtica y la cruda realidad nacional peruana".

Empresarios al quite

Muy pronto pondrían en marcha la sabiduría popular, para motejar a los postulantes de FREDEMO, y sobre todo a Mario Vargas Llosa, como unos seguidores de Pepe el Vivo . En una tira cómica propagandística describen a Mario Vargas Llosa, laureado Premio Cervantes, como un astuto evasor de impuestos y amigo de los gringos , concluyendo que pepes vivos gobernaron ya con Fernando Belaúnde Terry, entre 1980 y 1985, y APRA, entre 1985 y 1990. Todos ellos son responsables de las crisis profundísimas que todavía continúa teniendo Perú". Los chistes y las chanzas contra y sobre el doctor Mario Vargas Llosa abundan por doquier en el país andino. Lo que pareció haber aconsejado al autor a limitar sus comparecencias en Lima sobre todo, y en todo Perú. Ahora sólo realiza declaraciones previo pago, pero jamás se somete desde entonces a rueda de prensa alguna. Sólo está siempre presto a conceder entrevistas pero con cuestionarios previos y convenidos , a cambio de tarifas establecidas y acordadas con sus asesores de imagen . Tratando de recomponer su deteriorada imagen, Vargas Llosa organizó, en marzo del año 1990, el Encuentro Mundial de la Revolución de la Libertad , en Lima. Invitó a mil quinientos empresarios ya lo más granado de la intelligentzia ultraderechista internacional. El personaje más destacado era Jean François Revel, ideólogo de la ultraderecha francesa y reivindicador de los "aspectos positivos de la colaboración entre el Gobierno de Vichy y el Tercer Reich", como él mismo escribía para Cómo terminan las democracias , ensayo para vomitar a cualquier hora, también publicado por Editorial Planeta en 1985. Excusaron su asistencia al Encuentro Mundial Octavio Paz y Lech Walesa, presidente de Polonia entre 1990 y 1995. Sí asistieron al político ágape del doctor Vargas Llosa, destacados representantes de la contrarrevolución anticubana, como Carlos Franqui y el agente de la CIA Carlos Alberto Montaner, valido de Esperanza Aguirre y Gil de Biedma, presidenta de la Comunidad Autónoma de Madrid. Carlos Alberto Montaner también fue procesado por plagiar Brígida pudo soñar , novela escrita por José Lorenzo Fuentes, otro anticubano también exiliado ahora en Miami.

La matanza de Uchuraccay y la inmoralidad de Vargas Llosa

El mismo día del mes de julio en que Mario Vargas Llosa iniciaba la gira como precandidato presidencial, la Corte Suprema de Justicia ordenaba en Lima procesar al ex general Clemente Noel por sus responsabilidades en el asesinato de quince periodistas, en el que tenía una siniestra participación el autor hispano peruano. En rueda de prensa del año anterior, Mario Vargas Llosa manifestó que él había "redactado y firmado aquel Informe después de realizar personalmente una exhaustiva y minuciosa investigación sobre los hechos criminales". Cuando poco después, la Fiscalía de la República de Perú descubre que el Informe documental que exculpaba de los crímenes a oficiales militares "fue manipulado por el general Clemente Noel y que se lo entregó al doctor Vargas Llosa para que éste se limitara a firmarlo como propio", el autor hispano peruano desapareció del mapa . En Auto Judicial del 14 de julio, el máximo Tribunal peruano imputaba a Clemente Noel de varios delitos por "abuso de autoridad en relación con la matanza de ocho periodistas limeños de diversos órganos informativos, asesinados el día 26 de enero del año 1983 en Uchuraccay, un poblado de la andina provincia de Ayacucho. Las autoridades militares, encabezadas por el general Clemente Noel, afirmaron entonces que los periodistas "habían sido ultimados por campesinos, quienes los confundieron con los miembros de Sendero Luminoso". Aunque esta versión fue puesta en duda enseguida por los familiares y por el Colegio de Periodistas de Lima, Mario Vargas Llosa la "aceptó íntegramente en el Informe que él dijo haber elaborado siendo el presidente del Comité Investigador designado por el presidente Fernando Belaunde Terry", informó el diario La República . Pero , sin embargo, las sucesivas investigaciones judiciales descalificaron enteramente "aquella explicación, por tratarse de una versión más de la propia cúpula militar, la única instancia a la que ha acudido para realizar su falsa investigación el doctor Vargas Llosa", señalaba el mismo diario. El denominado Informe Vargas protegió, "frente a la opinión pública internacional y las autoridades judiciales peruanas, a los autores de aquella matanza, militares todos ellos, auténticos asesinos ejecutores de los crímenes que todavía continúan en la impunidad más absoluta. El doctor Mario Vargas Llosa conocería, desde el principio, quienes habían sido los autores y culpables, ocultándolo alevosa y criminalmente y achacándoles la culpa a los campesinos de Uchuraccay, algunos de los cuales fueron posteriormente asesinados, después de que declararan ante los instructores de la Corte Marcial ". Cuando el día 14 de julio de 1990, el autor de La ciudad y los perros llegó a Huaraz, ciudad en la que inauguraría su periplo electoral, se negó en redondo a responder a todas las preguntas sobre la sentencia de la Corte Suprema que condenaba a Clemente Noel, general del Ejército y amigo suyo, por aquellos crímenes de los ocho periodistas. Vargas Llosa supo desde el mismo instante que se hizo cargo de la investigación que los autores de los asesinatos habían sido militares, sabiendo sus nombres, apellidos, cargos y sus correspondientes destinos. Aunque en su fugaz carrera política, Mario Vargas Llosa siempre se ha caracterizado por sus posiciones ultraderechistas, racistas y rígidas en sus criterios, al mismo tiempo que ha demostrado su ignorancia sobre todas las teorías políticas y sociales, clásicas y contemporáneas, se convertiría en uno de los fichadosportavoces del pensamiento débil que estaban buscando los dirigentes ultraconservadores, y los neoliberales, tipo Alan García, José María Aznar, Felipe Calderón, Mariano Rajoy y, también entonces, Felipe González, del que fue valido y asesor. El doctor Mario Vargas Llosa calcó literalmente el Informe , y todas y cada una de las pruebas argumentales investigadas y acreditadas elaboradas desde su oropelado despacho por el general Clemente Noel, alto mando del Ejército de la República de Perú, al que le unía una gran amistad, y por oficiales a su mando. Con estos datos únicamente , sin repugnarle nada, y con su inmoralidad manifiesta, Vargas Llosa redactó el documento que, según él mismo confesó en el año 1992, vendería a The New York Times ya una cadena europea de diarios. Cuando le reprocharon que estaba haciendo negocio con aquellos viles asesinatos, adujo simplonamente que "a mí todavía no me han pagado por mis labores investigadoras", como me dijo el parlamentario Javier Díez Canseco en su despacho del Senado peruano. Al día siguiente, el escribidor fue acusado de mentir por el propio Gobierno peruano cuyo portavoz declaró oficialmente que "el doctor Vargas Llosa cobró los cien mil dólares convenidos por el Informe", aunque añadía pretextos como que "los habrá invertido en gastos de representación, hoteles y viajes". Todavía así, elInforme Vargas incluye la doble inmoralidad de sus falsedades e invenciones, como si los relatos de los ocho crímenes fueran extraídos de algunos de sus libros. El trasfondo de Lituma en los Andes , novela por la que le concedieron el amañado Premio Planeta, es pretender justificar sus salvajes intervenciones y su implicación moral (¿) y política en la ocultación del crimen de aquellos ocho periodistas limeños en Ayacucho. Sobre la ficción plagiada del Informe Oficial , tras dar "toques personales a su redacción definitiva", el relato de Lituma en los Andes adquiere ribetes despreciablemente trágicos, como cuando quiere atribuir los crímenes a "unas supuestas muertes rituales". Ni por ésas. Los cadáveres de los ocho periodistas limeños fueron ferozmente mutilados y troceados con hachas y machetes, incluso estando algunos todavía vivos. "Los entierran de dos en dos, en cuatro tumbas abiertas, en el mismo lugar en el que fueron alevosamente asesinados, tal como acreditan y suscriben categóricamente seis forenses de la Corte Marcial de la República de Perú".

Incluso así, Mario Vargas Llosa afirmó, con repugnante soberbia, "que se trataba de un entierro mágico al estilo quechua". Semanas después, Mario Vargas Llosa sería descalificado y puesto en ridículo por un colectivo de antropólogos, forenses, científicos, anatomistas, toxicólogos, especialistas médicos y analistas clínicos internacionales enviados especialmente por Naciones Unidas" (ONU), como publicaron al alimón los diarios de todo el país andino con espectacular despliegue informativo. Eran tales las falacias y las manipulaciones del Informe "elaborado por el general y firmado por el el escribidor" que, en noviembre del año 1984, un magistrado de Ayacucho ordenaría el ingreso en prisión de Mario Vargas Llosa. Aquel mandato judicial no fue cumplido por las presiones directas del propio Fernando Belaunde Terry, entonces presidente de la República de Perú. "Incluso así, existen razones más que suficientes como para poder asegurar que el fantasma de Uchuraccay pende como losa en el expediente de inmoralidades y de corrupciones del flamante, soberbio y farsante Mario Vargas Llosa", leían en el editorial del rotativo diario El Nacional sobre elPremio Cervantes de las Letras , de millonaria dotación, que le entregaría el Rey de España en un acto rebosante de boato. Acabo esta entrega sobre el plagiador hispano peruano remitiendo a mis amigos al buscador Google España , en el que podrán leer muchas de las perlas vargasllosianas , como unas declaraciones suyas en las que dijo que "El plagio es perfectamente lícito en lo que a inventiva se refiere", así como otras de muchísimo mayor calado y enjundia de quien, en sus homilías dominicales y sus sanguinarias burlas permanentes es capaz de amonestar, censurar o vilipendiar a quienes desentonen o rechacen las siniestras chanzas detestables de sus orquestas y de sus partituras en los constantes dislates de su permanente desfachatez

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自白無國籍略薩: “陰影的山羊或MAYTA?

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如果有什麼學習的作家,將努力探索,毫無畏懼,什麼是真正的距離的二元論的人與他的作品,不拘一格的舞台歧義或認為這是反映在躲藏在他的字,重排時代,無愧于出席綠房子的伴娘能夠容忍哭泣和酷兒政治革命的失敗和挫折的徒弟,即使在我們最好的希望,我們等待著找到該名男子誰使他的工作圍困底部的悲慘生活中的排除爭取他們大膽的夢想。選項有很多,但只有一個是值得一去的人都記得,唱歌,是一,邀請他們掙脫一切暴政,恐怖,謊言和背叛...,巴爾加斯略薩是眾所周知的類型與淋漓救濟工作厚厚的睫毛如此公開地反對任何試圖改變政策“激進”到OHT指責“的危險,秘魯民主規則”,這一理念和大膽標新立異的創造者,其動機是拖入黑暗同盟之間的作家和金錢,其中唯一的受害者是讀者,是完全反對藝術的純潔。


在30'多米尼加共和國暴君拉斐爾萊昂尼達斯特魯希略,綽號“山羊”的兇手的命令,是在非常類似,但不同的是我又去做了暴君藤森藤森在未來數年90年代在秘魯,米巴爾加斯略薩都面臨著首次在他的小說“拉菲埃斯塔德爾奇沃”,另在選舉中的創傷和令人沮喪的經驗,都可能對他來說,沒有制定任何MVLL教訓,堅持強硬和兒童打賭再由這些留下的陰影暴君和叛徒,失去了在秘魯的願景與現實我已經譴責了懦弱,臭名昭著的條約和聯合國之間的阿普拉分享權力對OHT寫道:“對於秘魯不會沉沒再次陷入了困境軍事獨裁代表Ollanta烏馬拉,有沒有辦法立即聯盟,這個結論既不是偶然,也不無明確的答复絕望的隔離它們所面臨的經濟權力集團,同樣的人誰願意資助任何聲明,讓他們在權力和MVLL逃脫不了這一需要。


貧困化的思路,垂死掙扎的藝術是當一個作家是不是你所說的還是如圖所示,也不過是純粹的虛偽,傲慢商船粉碎了他的母豬。 “歷史的Mayta是不可理解的,除了它的時間和地點,這些年在拉丁美洲,宗教,他的想法,渴望,冒險和理想主義(我是其中之一),這種自由和正義實現步槍射擊。“ (指他的工作Mayta的故事(1984年),巴爾加斯略薩米,倫敦,2000年6月)。這項工作的故事,講述了一個年輕的托派誰發明了他的革命在高地的豐富,並很快就會關閉。明確和誠實的人持續捍衛他們寫的和說,因為這是事實,他們認為他們看到的是什麼激勵他們的辦法是公平的,並且符合挑戰評論家,作家誰已經成功地規避其報告投降或混合來實現他所謂的自我中心沒有達到獎章和獎勵,以支付他的卑鄙的言論和行動,它提醒一些採訪: -什麼革命家過接觸? “我很喜歡保羅埃斯科瓦爾誰後來戰死在和平號。另一個是誰在巴黎,是一個親密的朋友是誰(吉列爾莫)Lobaton。我是少了朋友,路易斯德拉普恩特Uceda但我知道他足夠的,其他人,因為哈維爾Heraud,這本身已是一個親密的朋友,走上了可能的革命的冒險計劃,並制定高於Jauja,但一個又一個的失敗。 ..而其中許多月底與死亡的主角。在這種情況下死亡的人,我已經知道了不少密切和那些誰看到,從事這種類型的動作,一個巨大的劑量犧牲,慷慨,無私,有時一些玩世不恭或機會主義,但主要的是巨大的理想主義與該公司推出的。所有這一切都讓我的材料它是由這本小說。 (採訪豪爾赫薩拉薩爾MVLL關於他工作的歷史Mayta。Caretas,利馬84年11月19號)


這將是小不承認一個MVLL作為一個堅定的作家,他的最新報告更對OHT,呼籲政府最終這是一個“災難”為秘魯民主,卡夫卡式的承諾,照亮了他們的責任變態道德和智力方面的利益應採取的資產階級社會,寡頭階層傾斜,吸引我們到一個MVLL反動思想的精神,非常遙遠的,怨恨的感覺和流行的叫囂。


這種態度是導致他們的身份問題,個人困境他們的階級利益和寡頭臟僱傭軍自戀他的真理,他在該行是一致的,它表明,隨著輕率的態度,是西班牙公民,放棄了他原來的國籍:秘魯,並要求國際社會給予回民間軍政府的時候,被困的怨恨,憤怒和失望在失去了1990年的選舉,反對恐怖主義阿爾貝托藤森,是一個典型的突出報復中空奇沃,我送他的對手都保持沉默,他不知道Mayta衡量自己的實力,那個城市的狗發現無處藏身,無狀態,只有承認一個牧師長袍血腥現在樞機西普里亞諾它說,人權是一個精神錯亂的不存在這樣的情況下Ucharaccay ... ..

每一個作家應該知道的語義的話有一個靈魂在道德的行為,因此要避免不道德和邪惡不應該有什麼矛盾,在實踐中說他們。其他人已經說,最好的方式告訴正在做全方位的或表現形式,是我們生活的這個角度,吸引男人的完整性。我們提醒他的機會主義MVLL欽佩游擊隊於1965年,這在當時在該公司六秘魯人在巴黎之間的誰是Ribeyro胡里奧拉蒙和雨果Neyra,制定集體文字,其中公開宣布支持武裝鬥爭的革命左派運動(米爾)的帶領下,路易斯德拉普恩特Uceda,文本,它出現在該雜誌Caretas,說:“我們通過武裝鬥爭發起的和平號,我們譴責記者感興趣的勾銷和自信的民族主義游擊隊,以審查政府的暴力鎮壓,並提供我們的道德謹慎的男人現在誰給他們的生活,讓所有秘魯人生活得更好。“如果他們再設法躲在發育成熟的人會加倍卑鄙機會主義的本質始終保持一個理想的爆發和滄桑的時間,如果他沒有能夠保持它的邏輯理想的情況並不嚴重,是我們之間有什麼不一致的言行,他們的行為是不道德的,不道德和可惡。

驅動器之間的聯盟,犯罪和種族滅絕阿蘭加西亞佩雷斯(阿普拉)和資本主義的傀儡盧爾德弗洛雷斯納米(聯合國)是按照它的邏輯,因為沒有人知道和了解,兩者是相同的廢話,這回應同帝國主義的利益,你覺得最舒服,他寫道:“根據或超過他們,有一個共同的分母是綽綽有餘奠定基礎的聯盟(...):一個明確的承諾,民主”在這裡拆解的秘密不再感興趣或沒有成為選舉的方案,如果最終是分享權力與往常一樣,敵人是OHT對此必須消除或殺死...但談論民主,不愉快的作家,很快被遺忘超過60%的人口生活在貧困和極端貧困之間,已知的惡意,約有20%的合格選民(空+白色+缺席)不相信腐敗的制度和數以千計的秘魯人被推優惠票投以勒索和謊言,是尷尬的聯盟,知道真正的動機和願望,我們的人民進行徹底的改變,新的領導人和新的理念....,而不是猜測,聯盟與遠之前,他說,現在的經濟實力團體,只是要重新安排其部分和OHT不能逃脫這個重排,因為它是偉大的政治部分的球拍,至少到目前為止看來,是帝國主義汗水更多的時間達到一勝利。


要完成尋找反動的二元論人與他的作品,MVLL子和法西斯邪惡聯盟必須忘記大屠殺政治犯在監獄中Lurigancho和El弗龍(1986)。當他馬上寫了一封信給加西亞,這是發表在報紙El Comercio的標題為“山的屍體”,他寫道:“它的方式鎮壓這些騷亂顯示,更多的與敵人一決高下該行動旨在恢復秩序。“這是聯盟中他的意識與恥辱和懦弱的政客,導致秘魯。


由於所有這些原因,有一個問題,應當清楚地了解作家和他的字,不平等的戰鬥中,他們似乎徹底清潔,以補充或一個想法,但是當他們出現,並判處強迫作家的念頭僅僅是不良生活貪贓枉法歷史。一個作家誰扮演公平在這個戰役的整個藝術思想和政治的,誰知道如何贏得或失去尊嚴,安全知道這個變態獨占鰲頭的義務根據其不同的角色,他是靈魂,是多元的解放他們的性格,使他們為自己說話...不要否則就不是原始的,是不道德的,損壞和扭曲的作家,他的讀者一樣,數百個比比皆是,背叛自己的良心和希望受歡迎拍賣自己的想法通過奉承,硬幣和資產階級的咖啡。

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巴爾加斯略薩,亮

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上傳者:尼古拉斯坎貝爾


“有什麼話語權的平凡的文化激進主張市場經濟,這一切就變成商品,包括書籍和圖的作家?”

在有些國家,只要提到他的名字產生痙攣。一個“精神不舒服”,他們稱呼它,應該吸引到洞察力,以一個假設的關鍵能力。但不舒服,誰?不是因為他的欽佩的朋友何塞瑪麗亞阿斯納爾,誰給了新長槍黨的工作在你的組織,薩武裝部隊。不要國家報在馬德里,一個最騙子的舌頭,這是明星的專欄作家。 無論是對反動派的國際會議,呼叫其真實姓名的例會上,該學校的校友美洲,中央情報局特工,前新自由主義的總統和“知識分子”作為本之一,“它總是聽到同樣的歌曲:民主,自由,最重要的自由市場。在一次罕見的心理迴旋,自由派認為他們追求的,雖然是群體的霸權:我們所談論的是三邊委員會的成員!

Mario Vargas Llosa指出,誰幾十年前寫了兩個或者三個好小說,一件奇怪的事情在某些時候他的生活,試圖去思考。這是,當然是一個不合法的願望。自笛卡兒說:“感覺好東西是最好的分佈在世界上”,雖然毫無疑問,我錯了。有說法是矛盾巴爾加斯略薩的時候鍵盤上的發言權。眾所周知,電力生產是不是普遍的想法。不幸的是,案件回秘魯西班牙甚至超越的概念曾經認為,他是藝術的重複奴性。胡安何塞Saer和入伍,當 巴爾加斯略薩 在它的一個多黑白頁“ 反對種族滅絕罪起訴的最後一個軍事獨裁統治在阿根廷,組件的新聞散文:“合併,截斷信息,乞討和純粹mythomania。”


為了測量巴爾加斯略薩範圍的思想擔任其任何物品,但讓我們撇開他們的政治見解列:在這一領域一直是一個不幸的業餘愛好者,一個服務器指向的華盛頓共識。讓我們看看他們的文化的干預,在這一領域,據推測,一些理解。


(之前,簡單地說,只是餵一些樂趣淫穢,解決它的一首詩。它的標題:“爸爸荷馬。”不滿足是,現在,最好的十九世紀的秘魯作家巴爾加斯略薩踏上了新的冒險:做一個不太古老的詩人。第一小節是一個尷尬的時刻的永恆:“我們不知道它是一個或多個。/甚至不知道有沒有,或者我們創造它/給業主或一個傳說/'的詩誰創立/這個世界上,我們的生活。“荷馬是他們應該想到的後代,”我猜/像一位慈祥的老人/和偏心/娛樂兒童和老人與神話般的冒險/武士和怪獸。“打開新趨勢,自由的抒情性。)


巴爾加斯略薩擔心最近一個他們認為是腐爛或平凡的文化。在最近的會議- “文明之秀”和“簡短的講話有關的文化” -有意來電訂購。最後,作家,如何錯綜複雜的思想轉化經驗豐富,可以看出它是什麼:一個保守,一個鼓吹資產階級文化。在對文本有助於解釋為什麼後,被敘述者誰重視創新福克納,巴爾加斯略薩今天只能談雨果。他所擔心的是,民主化的文化(如理解他們的“以人為本”)就消失了。這個概念,深刻精英,是很好的解釋,由著名的格言本雅明:“有沒有文件的文化,是兩種文檔的野蠻。”為了保衛自己的某種觀念(貴族)文化, 巴爾加斯略薩認為反向野蠻人。想想,如果沒有,在他的激情辯護(post!)入侵伊拉克。


巴爾加斯略薩的的智力身材可以衡量他的一個主題:表演。這不是他的文章與比較著名的書,由德波,該協會的眼鏡(無智力或道德條件,這樣做),但對比如下:在法國的機制,揭示資本主義有利可圖閒暇時間的工人通過娛樂,巴爾加斯略薩是一種效果的攻擊上的權威,形成運動的一部分,1968年五月:噴自己心愛的資產階級文化。談什麼權力商品化的文化激進主張市場經濟,這一切就變成商品,包括書籍和圖的作家?


對媒體的欺騙有利於思想觀點上具有提升的巴爾加斯略薩的喜歡(甚至俑和他的兒子阿爾瓦羅巴爾加斯略薩的重載誰畢生都在說服那些誰允許每一個進步是白痴也許嚇壞了鏡子的圖像返回)。享元的作家,誰現在感到遺憾的是西方文化的衰落是最明顯的化身玩世不恭。在這兩種情況下破解最壞的打算,他的散文作品現象的聲討學校偷偷在講壇上。

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樂生院:懇請聲援10/11(一)要求北市府「保障院民安全 立即停工」 行動

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2010年10月12日



---------- 轉寄的郵件 ----------
寄件者: 青年樂生聯盟 <happylosheng6@gmail.com>
日期: 2010年10月6日下午8:02
主旨: 懇請聲援10/11(一)要求北市府「保障院民安全 立即停工」 行動
收件者:


地質報告尚未出爐  捷運局違反曾諾 半夜偷挖
要求北市府「保障院民安全  立即停工」 行動

時間:10/11(一)上午九點半
地點:台北市政府門口

各位關心樂生的朋友:
    五月至今,樂生院不斷發現舊院區地表、房屋出現大規模裂痕,且裂痕逐漸延伸至目前院民居住房舍,威脅院民續住安全。九月初時,捷運局北工處已向媒體坦言,「損害狀況已超乎預期,必須立即停工」,並表示會等大地技師公會進行地質報告後再復工,但近日地質報告尚未出爐,我們卻發現捷運局已經開始下挖,而且還是趁著半夜偷挖!

    早在三年前,就有多位地質專家認為「樂生院下方有許多斷層泥、相當高水位之地下水」,開挖後有可能產生強大的「解壓效應和地層滑動」,當時就曾向捷運局提出警告,但捷運局仍不顧專家之警告,執意要繼續施工。導致今日樂生院區出現許多「不均勻沉陷和巨大的裂縫」,這些裂縫出現在「捷運局保證安全、可以住人的房舍」,例如處高舍(蔡娥阿嬤的家)、怡園(藍彩雲阿嬤、林卻阿嬤的家)、反省室(呂德昌伯伯的家),以及許多佛教徒院民經常使用的「佛堂」,使樂生院的阿公阿嬤每次只要遇到下雨天,就開始擔心自己住的房舍會發生「走山」。

     目前捷運局施作方案的方案是2007年蘇貞昌擔任行政院長、郝龍斌擔任台北市長時決定了,當初捷運局也信誓旦旦地承諾該方案是「樂生與捷運共存」、「續住區得以安住」的雙贏方案。如今承諾全數跳票,我們8/31已經到台北市政府抗議一次了,當時台北市政府副秘書長信誓旦旦的說一定會等調查報告出爐後再復工,事實上卻偷偷進行工程,我們不能默不作聲繼續讓院民生命安全受到威脅,希望各位朋友也能一起到北市府聲援樂生阿公阿嬤,要求北市府「保障院民安全,立即停工」!


我們的訴求:
1.        捷運局違背承諾,市長郝龍斌出面道歉、捷運局長陳椿量下台
2.        立即公布地質調查報告
3.        土方回填、立即停工

樂生裂縫4.5mm以上分布圖

 
張相片 
佛堂地板出現兩條大裂縫 張相片 
張相片 大屯舍
張相片
     
    張相片 


September 11, 2010

呂阿伯、藍阿姨、林卻阿嬤家的裂縫

     
     
張相片 在捷運局宣稱最安全的續住區裡,呂伯伯的家出現很多裂縫張相片 
     
張相片 藍阿姨家、林卻阿嬤家,也在捷運局宣稱最安全的範圍內,出現許多裂縫。



HUMAN RIHGTS─跨界藝演。人權串連http://forhumanrights.blogspot.com/ 

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Fwd: 在左邊的亞洲影展--韓國紀錄片特輯與「另眼觀韓流」系列座談:樂生場次10/3 (日) 1:00-4:00

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2010年9月25日



---------- 轉寄的郵件 ----------
寄件者: 青年樂生聯盟 <happylosheng6@gmail.com>
日期: 2010年9月25日上午1:26
主旨: 在左邊的亞洲影展--韓國紀錄片特輯與「另眼觀韓流」系列座談:樂生場次10/3 (日) 1:00-4:00
收件者:


地點:樂生療養院
時間:10/3 () 1:00 PM 紀錄片放映
                        2:30-4:00 PM
座談

主持人:許博任(相思寮後援會+青年樂生聯盟)
與談人:陳再添(樂生院院民)+ 蔡培慧(台灣農村陣線)+ 藤蔓
넝쿨(韓國社運工作者)

放映場次:和平里的回憶
  / 82mins

這是一份關於反美帝、反迫遷、和平運動、另類生活的鬥爭「後記」──
20065月,因美軍基地擴張需求,韓國國防部針對住在大楸里的老農民們進行強制拆遷。當時大量的學生、運動者紛紛跑到大楸里支援,以各種另類生活實踐,和反對迫遷的爺爺奶奶們一同抗爭,搭起了一座「和平村」。新的大楸里社區就此誕生!然而,就在村裡一些居民決定遷走之後、這些另類生活實踐將何去何從本片曾於釜山影展、201014屆首爾人權電影節放映。

 

=====================================================================================

在左邊的亞洲影展--韓國紀錄片特輯與「另眼觀韓流」系列座談

 

922–925 週三週六 牯嶺街小劇場

102 週六 三鶯部落

103 週日 樂生療養院

 

土地之女땅의 여자 和平里的回憶 대추리에 살다 再探疆界都市경계도시那些無法離開的人們떠나지 못하는 사람들 外宿외박 拉子辣媽政治挑戰記레즈비언 정치도전기 龍山,337種表現方式용산 337가지로 표현하기촛불방송국 레아

 

 

重閱()冷戰時代的「小心匪諜」迷思

 

再探疆界都市

경계도시2The Border City 2

 

堅奉無疆界信念的個人、韓國進步民主運動,遭遇上南北韓分斷體制的觸礁──1970年代獨裁政權時期到歐洲留學、至今仍滯德的哲學家宋斗律教授,深深信奉自己的無疆界理念。因為一次造訪北韓,接著三十七年間,他背負著間諜罪名,再也無法回到自己故鄉。2003年,他再次踏上家鄉土地,引起韓國上上下下瘋動騷動辯論數個月看反共國族主義、國家安全法的緊箍咒,如何繃緊進步/保守民主化運動的筋脈本片曾獲韓國獨立電影暨影帶影展「年度獨立影片」、首爾獨立影展大獎、DMZ國際紀錄片影展觀眾大獎、釜山影展「AND發行基金」等獎項。

 

Hyung-sook Hong 紀錄片 Documentary 2009 彩色 Color DV 104 min

9247:00pm + 9251:00pm–牯嶺街小劇場藝文空間

 

「另眼觀韓流」系列座談1

(後)冷戰時代下,關於家國與個人的同床異夢

 

主持人:延光錫(交通大學社會文化研究所博士生)

與談人:曹喜昖(韓國聖公會大學社會系教授) + 藍博洲(台灣民眾史作家)

 焦點影片:《再探疆界都市》

 

9253:00 – 4:30pm–牯嶺街小劇場藝文空間

同志出櫃與辣媽Outing

 

拉子辣媽政治挑戰記

레즈비언정치도전기The Time of Our Lives

 

2008年,崔賢淑,集結韓國酷兒同志們的力量,挑戰國會議員政治之路!這部紀錄片拍下這位集天主教徒、拉子、中年離婚媽媽等衝突身分於一身,對於進步政治的遠見,以及一同選戰過程中公開現身的競選總部的酷兒同志們。片中,展現了崔賢淑與這些同志夥伴們如何透過競選劃破父權公共空間的囿限,挑戰韓國社會;同時,也韓國酷兒政治化的過程,看見她們如何怎麼跟與其他社會弱勢群眾站一起。本片獲邀參加第一屆DMZ韓國國際紀錄片影展、首爾人權影展與首爾女性影展,並獲得第七屆首爾國際女性影展紀錄片"Oak Rang Award"

 

Hong Ji-you + Han Young-hee 紀錄片Documentary 2009 彩色 Color DV 116分鐘

9221:00pm + 9237:00pm–牯嶺街小劇場藝文空間

 

外宿

외박Stayed Out Overnight

 

2007630日,Home Ever大賣場世界盃分店的收銀員與服務員們,與這個全國連鎖企業的龍頭展開對峙談判。這是零售批發業歷史上有史以來第一場抗爭,而主角們是一群長期以來默默堅守自己崗位的職業婦女。這場佔睡大賣場行動,從原先預計的兩天,變成21天的外宿——Weabak行動。這些罷工女工們,短暫嚐到了擺脫工作與家務的自由滋味,也邁入後續、長期的女性角色勞工抗爭、家務與謀生工作多職之間的掙扎本片曾放映於首爾國際女性影展、第一屆釜山女性影展、首爾獨立影展,以及日本山形紀錄片雙年展。

 

Kim Mi-re 紀錄片Documentary 2009 彩色 Color HDV 73分鐘

9225:00pm + 9257:00pm–牯嶺街小劇場藝文空間

 

 

「另眼觀韓流」座談2

進步酷兒政治公共化/非典型勞動媽媽們的集體外宿記

 

主持人:Lupy(同志家庭權益促進會)

與談人:王蘋(性別人權協會) + 郭明珠(紀錄片導演)

焦點影片:《外宿》+《拉子辣媽政治挑戰記》

 

9258:20 - 9:40pm–牯嶺街小劇場藝文空間

 

 

反都市推土機居住權自主那些苦中帶甜的日子

 

那些無法離開的人們

떠나지못하는사람들People Who Can Not Leave

 

2007年起全國啟動的大規模都市更新計畫New Town Project龍山區上道四洞劃下了無可抹滅的悲劇。遷離對於許多經濟中下階層弱勢者而言,是開啟貧窮惡性迴圈的一道門。。這部記述龍山慘劇來龍去脈的影片描繪了遷移過程,並以現場直擊這類都市更新計畫究竟嘉惠了誰?從手無寸鐵、到不分男女老少組成家園守衛隊、搭建貨櫃屋瞭望台,監防建商派來的流氓來襲。沒想到警察比流氓手腳更快:特攻隊的出擊打破了寧靜小區,也意外帶走了六條人命本片於2009首爾人權影展、2010首爾國際紀錄片影展放映。

 

Jang Ho-kyoung 紀錄片Documentary 2009 彩色 Color DV 60分鐘

9235:00+ 9243:00pm–牯嶺街小劇場藝文空間

 

龍山,337種表現方式:Rhea燭光放送局

용산 337가지로표현하기촛불방송국레아Yongsan, Expression in 337 Way : Rhea

 

五個導演的七部短片合輯,是過去一年龍山意外現場,Rhea燭光放送局,所進行的試圖結合文化行動主義與反拆遷抗爭的影像行動。引人入勝的敘事邏輯與故事情節,如果說 2009年《那些無法離開的人們》鋪陳了龍山慘劇的前半故事,這部合輯——除了刻劃一年多以來的創意抗爭方法以外,也更著重於後來的事情演化、及至舉行葬禮之後,如何收容過去一年來抗爭夥伴們的掙扎與辛酸,怒吼、歡笑與淚水。

 

藤蔓+金準浩+둥글이+장호경+火花導 紀錄片Documentary 2010 彩色 Color DV 74分鐘

 

9231:00pm + 9245:00 pm–牯嶺街小劇場藝文空間 

1026:30 pm–三鶯部落

 

 

「另眼觀韓流」座談3

反迫遷家園守護隊系列

 

主持人:江一豪(三鶯部落自救會顧問)

與談人:藤蔓넝쿨(韓國社運工作者) & 三鶯部落自救會成員

焦點影片:《那些無法離開的人們》+《龍山,337種表現方式》

 

1027:50 - 9:20pm–三鶯部落

 

 

反美帝、WTO、跨世代守護大地媽媽

 

和平里的回憶

대추리에살다Memories of Daechuri

 

這是一份關於反美帝、反迫遷、和平運動、另類生活的鬥爭「後記」──20065月,因美軍基地擴張需求,韓國國防部針對住大楸里的老農民們進行強制拆遷。當時大量的學生、運動者紛紛跑到大楸里支援,以各種另類生活實踐,和反對迫遷的爺爺奶奶們一同抗爭,搭起了一座「和平村」。新的大楸里社區就此誕生!然而,就村裡一些居民決定遷走之後、這些另類生活實踐將何去何從本片曾於釜山影展、201014屆首爾人權電影節放映。

 

鄭日健(Il-gun Jung)導 紀錄片Documentary 2009 彩色 Color DVCAM 85min

9227:00 + 9233:00–牯嶺街小劇場藝文空間

1031:00–樂生療養院

 

土地之女

땅의여자 Earth's Women

 

三位主人翁是2005年反WTO2007年反韓美FTA農民運動裡不遺餘力的女性(以及更多更多農村女性們)──三人背景不同,從小都市長大,自大學時代即是同窗,畢業之後,都毅然決然把家搬到鄉下,開始擁抱她們的農民生活。導演細究了這些每日農事生活以外,這三人與農村裡的兒童、婦女、地方居民們的組織互動過程,也記錄了這些同時作為農民妻子、母親和女兒多重身分的運動者,踏上農民運動的過程中,面對土地、農民、家、抗爭多線糾葛本片引領您閱讀或許未曾見過的、真實的韓國農民運動!本片曾獲首爾獨立影展大獎、釜山影展最佳亞洲/韓國紀錄片PIFF Mecenat獎,並於第六屆杜拜影展放映。

 

Kwon Woo-jeong導 紀錄片Documentary 2009 彩色Color HD 95min

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